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    春雷
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    那家伙很懒! 什么都没留下。
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    ·春雷:(2016-12-31)
    你干嘛老是跟踪我呀……
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    林语堂:理想的教育,应该是发展知识的鉴赏力! (2017-01-19 12:54) [编辑] [删除]
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    教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人。 一个人能知道何所爱何所恶,便是尝到了知识的滋味。世界上有一些人,心里塞满历史上的日期和人物,对于俄国或捷克的时事极为熟识,可是他们的态度或观点是完全错误的;在社交集会里碰到这么一个人真是再气煞人也没有的事了。我曾碰见过这种人,觉得谈话中无论讲到什么话题,他们..
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    蔡元培:新教育意见 (2017-01-19 12:46) [编辑] [删除]
    标 签:
    国民教育、实利主义教育、德育、美育、世界观教育并举的教育方针,向往超轶政治的独立教育和完全自由的教育理想。文章揭示了“现象世界”和“实体世界”对教育者的不同要求,也反映了这份事业的神圣和艰难。 近日在教育部与诸同人新草学校法令,以为征集高等教育会议之预备,颇承同志饷以谠论。顾关于教育方针者殊寡,辄先述鄙见以为喤引,幸海内教育家是正之。 教育有二大别:曰隶属于政治者;曰超轶乎政治..
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    傅斯年:社会—群众 (2017-01-19 12:38) [编辑] [删除]
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        中国一般的社会,有社会实质的绝少;大多数的社会,不过是群众罢了。凡名称其实的社会——有能力的社会,有机体的社会——总要有个密细的组织,健全的活动力。若果仅仅散沙一盘,只好说是“乌合之众”。十个中国人,所成就的,竟有时不敌一个西洋人。这固然有许多缘故:也因为西洋人所凭托的社会,只是群众,只是有名无实,所以个人的能力,就无从发展。把矿物做比喻,西洋社会,是多边形复式的结晶体;中国社会,是..
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    陈独秀:宪法与孔教 (2017-01-18 14:20) [编辑] [删除]
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     “孔教”本失灵之偶象、过去之化石,应于民主国宪法,不生问题。只以袁皇帝干涉宪法之恶果,天坛草案,遂于第十九条附以尊孔之文,敷衍民贼,致遗今日无谓之纷争。然既有纷争矣,则必演为吾国极重大之问题。其故何哉?盖孔教问题不独关系宪法,且为吾人实际生活及伦理思想之根本问题也。    余尝谓:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣。其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱..
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    鲁迅:喝茶 (2017-01-12 19:59) [编辑] [删除]
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    某公司又在廉价了,去买了二两好茶叶,每两洋二角。开首泡了一壶,怕它冷得快,用棉袄包起来,却不料郑重其事的来喝的时候,味道竟和我一向喝着的粗茶差不多,颜色也很重浊。   我知道这是自己错误了,喝好茶,是要用盖碗的,于是用盖碗。果然,泡了之后,色清而味甘,微香而小苦,确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的,当我正写着《吃教》的中途,拉来一喝,那好味道竟又不知不觉的滑过去,像喝着粗茶一样了。 ..
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    鲁迅:再论雷锋塔的倒掉 (2017-01-12 19:53) [编辑] [删除]
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    塔倒传说 从崇轩先生的通信②(二月份《京报副刊》)里,知道他在轮船上听到两个旅客谈话,说是杭州雷峰塔之所以倒掉,是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中,凡事都必平安,如意,逢凶化吉,于是这个也挖,那个也挖,挖之久久,便倒了。一个旅客并且再三叹息道:西湖十景这可缺了呵! 这消息,可又使我有点畅快了,虽然明知道幸灾乐祸,不象一个绅士,但本来不是绅士的,也没有法子来装潢。 ..
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    鲁迅:论“他妈的” (2016-12-31 09:44) [编辑] [删除]
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     无论是谁,只要在中国过活,便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想:这话的分布,大概就跟着中国人足迹之所至罢;使用的遍数,怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说,牡丹是中国的“国花”,那么,这就可以算是中国的“国骂”了。       我生长于浙江之东,就是西滢先生之所谓“某籍”②。那地方通行的“国骂”却颇简单:专一以“妈”为限,决不牵涉余人。后来稍游各地,才始惊异于国骂..
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